读书的三境界
庚辛
读书有三种境界：一曰读不懂，人云亦云；二曰钻得透，紧跟作者；三曰跳得出，独立思考。第一种境界约占百分之九十以上，比如看三国，无论看多少遍都不得要领，随声附和，没有主见，只记得谁最漂亮，谁武艺最好。第二种境界约占百分之九点几，能看出一些权谋，能感知书中主线，如三国的主线就是忠义。有忠义者聪明才是英雄，无忠义者聪明就是奸雄。第一二种境界都会受作者意图左右而浑然不知，不区分小说和历史。只有不到一个百分点的人才会进入第三种境界：对照小说和历史以把握作者真实意图，还书中人物以本来面目。
关于三国，绝大多数人是不看三国志而只看演义小说的，因此往往把小说当成了历史。只有知道这段历史的人才会想，为何罗贯中要全力打造诸葛亮和桃园三结义，以致不惜牵强附会，歪曲历史。如火烧赤壁，主角明明是周瑜，在罗贯中笔下却变成了诸葛亮，甚至不惜编造“借东风”之类的神话。所谓“隆中对”明明是千里分兵的一大败笔，却被作者视为匡复汉室，统一天下的不二妙策。
从表面看诸葛亮有三大错误：一是用人不当，在关键时刻错用关羽和马谡，说明其不能知人善任；二是千里分兵，荆州和益州远隔千里，导致最终被各个击破，后来的一出祈山也是弃魏延提出集中兵力的正确主张，而采用分兵之术，最终导致街亭之败，优势变为劣势而前功尽弃；三是两面树敌，如先期同时挑战吴、魏，后期的六出祈山，七擒孟获。这三点错误都能归结到一点：为了忠义。在作者眼里，只要是为了忠义，任何错误都是正确，甚至借荆州不还这等无信，为报私仇而破坏联吴抗魏，都变成合情合理。
知道作者的真实意图，就会知道《三国演义》其实就是部帝王推崇的洗脑教材。这部教材给绝大多数人洗了脑。明明是帝王和作者的意图却被解释成是绝大多数人的共识。从这本书可知，真理的确只在少数人手中。
